한민족은 오천년의 역사 속에서 끊임없는 외침과 국난의 연속이라는 도전과 응전을 통해 굳건한 민족혼 을 일깨워 왔고 이러한 역사의 흐름속에서 생존과 종족보존이라는 원천적 욕구를 실현하기 위한 수단으로서 투쟁과 전쟁의 기술적 연구가 진행됨에 따라 병법과 무술의 발전은 필연적 결과였다.

무사의 개인적 능력으로서의 무술의 형태는 다양하나 대표적인 병기술 - 검술, 봉술, 궁술, 창술, 마술, 편곤술 등이 있으나 사용기술 면에서의 유용성과 편리성 때문에 검의 사용기술 - 검술이 특히 발달하였다.

이미 약 1,500년 전에 신라의 화랑 황창랑의 검법에서 유래된 본국검법이 조선조의 무예제보(武藝諸譜) 나 무예도보통지(武藝圖譜通誌)에 기록되어 군사훈련교법으로 쓰인 것만 보아도 우리 민족의 검기(劍技) 의 우수성과 역사성은 주지의 사실이다.

그러나 화약의 발명에 의한 대포의 발달과 조선조의 숭문천 무(崇文賤武)풍조에 의해 검술과 검제조술은 그 명맥마저 끊어지게 되는 암흑기를 거친다.한편, 일본에서는 가야와 백제에 의해 철기 제조술과 환두 대도 및 병법을 전래받은 후로 검술과 검의 제조술은 비약적인 발달을 거듭한다. 일본의 통치구조는 지방분권이었기에 지방호족들의 사병화가 촉진되어 병기술의 꽃이라 할 수 있는 검술은 지방호족간의 반목시기에 더욱 중시되었고 검술에 능한 무사(侍;사무라이)는 중용되는 사회체제 속에서 검(劍)보다 살상력과 검력이 강한 도(刀)의 발달은 日本刀를 탄생시킨다.

즉, 한반도에서는 검술이 문관의 덕목으로서 입상출장(入相出將)의 사상을 실현하기 위한 건강도인술에 바탕을 둔 자기수련의 경지를 추구하는 활인검 의 세계가 형성되고 있었으나 일본열도에서는 무사가 우대 받는 시대적 상황 속에서 검술이 출세의 도구화되어 도장무도를 발전시키게 되었다.

해동도법검도는 한반도에서 전승되어 왔거나 자생한 모든 형태의 검술과 일본에서 꽃을 핀 우리의 칼법 의 뿌리는 찾아 한민족 전통 검무예를 체계화 하고 확립하고자 하는 의지의 결정체이다.

칼(刀)과 칼법(刀法)의 본질과 정신은 자신과 가족, 국가 또는 主君의 생존을 위하여 쓰는 것이므로 실제교전에서는 반드시 적을 이겨야만 하는 것이다. 현대에 칼로서 승부를 가름짓는 개인이나 집단, 국가간의 켤투는 없으나 올 바른 칼법(刀法)을 익힘은 곧 정신적으로나 신체적으로 강인한 인간이 완성되 는 지름길이라 할 수 있고 올바른 인격과 품성을 도야할 수 있다.